是惧内还是平等？

黄德华

我在钱江晚报上看到这样的文章，新“惧内”主义：一种聪明的生活方式。这个作者大力提倡我们要象上海男人一样惧内。他说惧内者有这样一段经典名言：第一，太太永远是对的；第二，如果太太错了，请参阅第一条。并引征近代李宗吾老先生的观点：“男子有三从，幼而从父，长而从师，由壮至老则从妻，此中外古今之通义也。”我反对惧内主义，无论新惧内主义还是旧惧内主义，主张夫妻要平等，平等不等于惧内。

我认为具备“爱家顾家、尊重女性、远离暴力”特质的男性不是惧内主义，而是平等主义。因为“惧内”本意是对男人害怕老婆，有上下之分。孙康宜读完龙应台的《上海男人》，就发表过这样的一段评论：“上海有不少把‘怕老婆’挂在嘴上，或装作‘怕老婆’的男子，实际上是并不怕老婆的，这只是他们在夫妻关系中的一种善意的‘谋略’……上海男人的生命哲学是尽可能地礼让出生活上的种种细节来满足他们的所爱者，从而为自己换取更广大的事业的思考空间——而这正是上海男人的高明之处。我认为这是上海人的阳谋，在平等相处的基础上包容对方。怕并不怕，这就是包容基础上的平等。

成功男人知道，婚姻生活比纯粹的爱情要复杂得多；成功的婚姻在于日常生活中两性之间的平等与合作，它需要无比的耐力与胸怀。虽说他们无意在家庭中取得‘权力’，但由于他们凡事照顾对方的‘权利’、凡事以温柔忍耐的态度照顾对方，大家平等相处，这样的家庭才幸福。

其中有个故事相当有趣：贵阳令阮嵩举行宴会，召来女奴唱歌。他的夫人阎氏知道后，拔刀前来，大闹宴席。宾客惊得四散，歌女吓得逃掉，阮嵩则藏在床底下。上司知道后，觉得“一妻不能禁止，百姓如何整肃？”于是把他解职了事。因为平等包含了一种人类出于本能的对于德行修养高尚之人尊重的意思。只有夫妻学会“尊重”和“敬仰”，才会把家庭治理好。治理好家庭，才有可能治理好国家。

清代小说《八洞天》中，对于男人的“惧内”做过非常有趣的阐述和分类，其所概括的情形大致有三种：势怕、理怕和情怕。而这三种“怕”又可以进一步分成九大类：“势怕”——畏妻之贵、畏妻之富、畏妻之悍，“理怕”——敬妻之贤、服妻之才、量妻之苦；“情怕”——爱妻之美、怜妻之小、惜妻之娇。我认为其中所谓的“理怕”与“情怕”都不能归纳于惧内，而应该归纳于平等与尊重。而势怕可以归纳于惧内，如果一对夫妻是这样的话，那肯定是不幸福的，没有平等就没有人格。如果以妻贵与妻富以及妻悍为荣，那就不是惧内，因为他们之间的人格与地位是平等。

我认为平等是一种聪明的生活方式，会提高我们的幸福感。而惧内则会减少我们的幸福感，把双方当作敌人，分个强弱与上下。哲人苏格拉底之妻泼辣无比，口上功夫了得，哲人不敌。一日，其妻与哲人大吵，哲人无奈之下，缓步踱下楼去，以避锋芒。其妻意犹未尽，手持冷水一盆，扬手泼去，哲人登时如落汤之鸡狼狈不堪。哲人不急不恼：“雷鸣过后，必有大雨。”毫无狼狈之相。这是哲学家的不计较，不能将之看成惧内。包容与忍让不等于惧内（惧内就是怕内）。

会平等算不上什么智慧，只有会利用平等才是真正的智慧。成功男人就像会享受生活一样，他们运用平等的方法成功地改造“一哭二闹三上吊”的女人；他们运用这种办法顺利地俘虏了对男人有极端“统治欲”的女人，因此只有平等才可以共治家庭。平等是一种修养！平等可以让小孩健康成长！平等可以让家庭完整！平等是一种充满智慧的积极的生活谋略！我个人认为“下等人打老婆，上等人怕老婆”应该改成“下等人打老婆，中等人怕老婆，上等人平老婆”。

以上是我的感悟，欢迎大家来讨论！