文/陈益峰
廖均卿为明成祖成功寻得吉地建陵,令其他的风水师们黯然失色!廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死。
明成祖朱棣当年在姚广孝的劝说下选定北京为都城,他私下打算既要充分的利用好此地的地理之气,又要废除掉元代的剩余王气。于是早在公元1406年就开始征集大批的风水师去围绕着他的中心思想去改造北京城,但三四年过去了,竟然都是在元代丞相、易经大师、风水高手刘秉忠的大设计蓝图上修修补补,根本没有形成完整的改建方案!明成祖极不满意,他突然想起了那个独具慧眼的神奇风水师廖均卿!
整套改建方案明显吸收了前代高人刘秉忠的设计理念,同时也借鉴了潭柘寺的巧妙布局,更是有机的结合了当朝天子朱棣的“良苦用心”:廖均卿们采用将宫殿中轴东移,使元大都宫殿原中轴落西,处于风水上的“白虎”位置,加以克煞前朝残余王气;凿掉原中轴线上的御道盘龙石,废掉周桥,建设人工景山。这样,主山(景山)——宫穴(紫禁城)——朝案山(永定门外的大台山“燕墩”)的风水大格局横空出世了。
北京风水格局的内局,更为细致,妙到毫巅,她严格按照星宿布局,巧妙的落入人间,让北京城成为“星辰之都”。
中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。紫微垣为中央之中,是天帝所居处。明成祖将皇宫定名为“紫微宫”,紫禁城之名由此而来。把紫禁城中最大的奉天殿(后名太和殿)布置在中央,供皇帝所用。奉天殿、华盖殿(中和殿)、谨身殿(保和殿)象征天阙三垣。三大殿下设三层台阶,象征太微垣下的“三台”星。以上是“前廷”,属阳。以偶阴奇阳的数理,阳区有“前三殿”、“三朝五门”之制,阴区有“六宫六寝”格局。
“后寝”部分属阴,全按紫微垣布局。中央是乾清、坤宁、交泰三宫,左右是东西六宫,总计是十五宫,合于紫微垣十五星之数。而乾清门至丹阶之间,两侧盘龙六个列柱,象征天上河神星至紫微宫之间的阁道六星。午门在前,上置五城楼又称“五凤楼”,为“阳中之阴”。内庭的乾清宫为皇帝寝宫,与皇后坤宁宫相对,在寝区中的乾阳,为“阴中之阳”。太和殿与乾清宫,虽同属阳,但地理有别。太和殿以三层汉白玉高台托起,前广场内明堂壮阔。而乾清宫的前庭院,台基别致,前半为白石勾栏须弥座,后半为青砖台基,形成独特的“阴阳合德”的和合。北京城凸字形平面,外城为阳,设七个城门,为少阳之数。内城为阴,设九个城门,为老阳之数,内老外少,形成内主外从。按八卦易理,老阳、老阴可形成变卦,而少阳,少阴不变,内用九数为“阴中之阳”。内城南墙属乾阳,城门设三个,取象于天。北门则设二,属坤阴,取象于地。皇城中央序列中布置五个门,取象于人。天、地、人三才齐备。全城宛如宇宙缩影,城市形、数匹配,形同涵盖天地的八卦巨阵。
故宫中轴线上的建筑更是独具匠心:永定门——箭楼——正阳门——端门——午门——内金水桥——太和门——太和殿——中和殿——保和殿——乾清门――乾清宫――交泰殿――坤宁宫――坤宁门――天一门――银安殿――承光门――顺贞门――神武门――景山门――万春亭――寿皇门――寿皇殿――地安门桥――鼓楼、钟楼。整个建筑中轴线绵延十五里,是世界之最,也体现洛书的方位常数十五之数。
在色彩应用上,也完全反映“五行”思想。宫墙,殿柱用红色,红属火,属光明正大。屋顶用黄色,黄属土、属中央,皇帝必居中。皇宫东部屋顶用绿色,属东方木绿,属春,用于皇子居住。皇城北部的天一门,墙色用黑,北方属水,为黑。所有单体建筑,也因性质不同而选用了不同的颜色,藏书的文渊阁,用黑瓦、黑墙,黑为水,可克火,利于藏书。二层的文渊阁室内,上层为通间一大间,下层分隔为六间,体现“天一生水,地六成之”的《易经》思想。天安门至端门不栽树,意为南方属火。
建筑风水布局,还表现在名称上合于《易经》之理。南端的丽正门,合于离卦的卦辞“日月丽乎天”。顺承门、安贞门在北部后宫,合于坤卦“至哉坤元,万物滋生,乃顺承天”、“安贞之地,应地无疆”。皇帝的乾清宫,皇后的坤宁宫,合于乾、坤之义。不宜加木,木生火,在此不利于森林结构的防灾。
此外,在数理上,也合于易理。易卦阳为九,又以第五爻为“飞龙在天”称得位。皇帝称为“九五之尊”(而尚未即位的称为“潜龙”)。在中轴线上的皇帝用房,都是阔九间,深五间,含九五之数。九龙壁、九龙椅、八十一个门钉(纵九,横九)、大屋顶五条脊、檐角兽饰九个。九龙壁面由270块组成(含九),故宫角楼结构九梁十八柱。故宫内总共房间数为9999.5间,亦隐喻“九五”之意。甚至在建筑细部装饰上,都处处含有风水布局,宫廷古建筑,高低错落,勾心斗角,为化解风水上的煞气,多取太极化解法,而很少使用今天风水师们常用的镇压法、反射法等暴逆制法。如梁、柱之间的雀替,梁枋上的彩画,多以S形曲线表现,此形是太极的阴阳分界线,是太极图形象的抽象简化,是风水学中常用的化煞法,符合“曲生吉,直生煞”的风水观念。故宫广用红色,红主火、主明,符合“光明正大”的寓意,也符合易理和风水原理。
落实这套方案用了整整二十余年,直到公元1420年才圆满完工。当然,这三位老风水师都没能亲眼看到自己的智慧转化为现实,袁珙于公元1410年、廖均卿于公元1413年、姚广孝于1418年纷纷驾鹤西去。
——北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理