所谓直梦，最好的解释就是当注意力从习惯思维和感觉中跳出时，所发挥的作用。如果没有接受基本的注意力力训练，我们的注意力总是停留在我们固有的思想层面上，而忽略了直觉所传达给我们的信息这位6号女士，如果能够知道什么时候她对坏事情的心理预姍会变强，并在这种想象取代现实之前，就把自己的注意力转移到其他地方，她就会大大受益。事实上，在她开车的多数时间里，她都能够转移自己的注意力，不会让她的想象变得过于强大。
    但是，当这幻想的画面和准确的直觉感应被紧密交织在一起时，6号女士能否清楚地区分这两种印象呢？她能否学会随心所欲地获取准确的直觉信息呢？
    为了让她的精神习性发挥实际作用，她必须学会区分哪些是自己的思想，哪些是自己的幻想，哪些是准确的直觉印象——就像她从朋友脸上看到的信息。
    我希望告诉大家：每一种性格类型对其基本特质的关注方式既是一种负担，也是一种福气。
    为什么说是负担？因为我们的注意力习性能够让我们在无意识的状态下，与我们的精神需求保持联系。也就是说，它让我们只关注我们的需要。这位6号性格的女士，她的习惯是想象最糟糕的事情，她忘记了去想象最好的事情。她的这种习性源于童年的安全需要，而且很奇怪的是，对她来说想象好的事情会觉得十分虚假。她认为，想象各种糟糕的可能才是她与现实接触的通道，而那些美好的想象则不过是孩子的幻想，应该被抛弃掉，为什么又说是福气呢？因为6号性格的女士想象糟糕情况的能力已经非常突出，这种注意力的关注已经成了其自身防御体系的基础。如果她能够学会自如运用这种注意力的转移，她可能会成为某种直觉感应的专家。
    为了继续我们有关性格的比较，我们假定6号性格的人（胆怯）都拥有神奇的“透视眼”，能够看到其他人掩藏在外表之下的真实想法，假定2号性格的人（骄傲）全都知道自己有见风使舵、随机应变的潜能，为了赢得认同和爱，能够随时改变自己，以适应环境。
    6号性格者（妄想狂）如果知道自己拥有预测的潜能，就会借此力量来避免潜在的危险，让自己感到安全；而2号性格者（表演家）如果知道自己拥有人见人爱的本领，就更加会扬长避短，把自己变成“大众情人”。这些现象并不奇怪，真正令我惊讶的是，个人的固有性格特征具有如此强大的作用，它不仅强烈影响了个人的直觉感应方式，也在很大程度上决定了神经系统所能接受的外在信息。正因为如此，注意力练习才显得格外重要。这样的练习可以说首先，可以把他们从一个具有偏差的世界观中释放出来。
    ★其次，他们有机会意识到一种潜在的直觉感应，这种直觉感应可能早就在发挥作用，却没有被他们察觉。
    具有经验的自我观察者在讲述自己关注到的大量个人反应时，会使用启迪性的语言。他们的表达方式有很多，比如：
    “我融入到……”
    “我身体的一部分被不由自主地吸引……”
    “我体会到他们的感觉……”
    “我变成了他们……”
    “我脱离出来，在一旁观看……”这些陈述是可信的吗？它们是不是完全基于心理映射的一种假象？它们是不是仅仅来自于一种虚幻的欲望，我们让自己相信有能力获得有关自身生活的特殊信息呢？它们是否仅仅建立在微不足道的身体感受上，还是说它们来自于我们性格类型中的某种敏感特质呢？
    举例而言，与胆怯的6号性格者不同，2号性格者喜欢讨好他人，他们更可能使用“我融入到……”这种表达方式来转移他们的注意力。尽管2号性格者可能很快就能学会如何“观察其他面孔”，从中发现潜在的危险，但是他们的陈述还是有关“我融人到……”的故事，而不会是关于糟糕情景的想象。
    很多人都会讲出“我融入到……”的故事，比如那些濒临精神病边缘的病人，这种病人从来没有形成非常清晰的性格界限；或者那些热恋中的情侣，他们的注意力早已不在自己身上。但是当一位有经验的自我观察者，被要求讲述一个“我融入到……”的故事时，听起来的感觉是完全不一样的。
    我发现人们在描述“我融入到……”或者“我变成……”这类的故事时，他们的口气与我德高望重的功夫老师十分相像，我的这位老师有一种特殊能力，能够通过自身感知来感觉他人。
    我的老师会发出这样的口头指令：“注意力下沉，到腹部，打开感觉，混合。”（腹部是人体的中心，在不同文化背景的精神修炼中都有提及。开放感觉的练习是一种独特的注意力转移，腹部的感知被扩展开，包括了周围环境和他人所散发的能量。）然后，在他注意力被打开的过程中，他能够准确地模仿出几十米之外另一位练习对象的动作，而他根本看不到这位动作者，因为后者是藏在一个屏风后面的。传统柔道训练中的乱取练习（在不违背柔道比赛规则和柔道精神的前提下，不受技术动作的限制，全力以赴与一个对手或几个对手进行练习），或者多人袭击，也为我们展示了另一个远距离感受他人动作的例证。在乱取练习中，受训者可能会要求在蒙住眼睛的情况下，接受来自多个方面的攻击。受训者要想免于攻击，就必须对周围的环境，尤其是身后的环境有非常清晰的感知。
    同样，当我们听到“我看见内在的面孔……”这种陈述时，实际上我们内心的眼睛开始发挥作用了。我们开始有能力区分幻想和直觉想象（ 漏税洗染的区别，前者是从个人的思想上映射出来的，而后者是没有受到自己思想和感觉控制的。
    为什么这种直觉的感知总是出现在我们心理受到损伤的地方呢？事实上，我们性格中的那些固有特质，正是我们注意力的栖息地。我们内心的注意力由此出发，在无意中把我们与周围环境和他人联系在一起。当我们觉得自身有某个方面的需求时，我们的注意力就会朝那个方向发展。我们对于自己想要的东西，就会特别敏感，高度关注。
    比如，渴望得到爱的孩童可能学会转移内心的注意力，以便迎合父母的要求。他们还可能为了获得他人的好感，在不知不觉中改变自己，去满足他人的期望。同样，当一个胆小的孩子碰到一个大块头时，他自然就会准确感受到来自对方的潜在敌意。这样的能力到了成人阶段还会延续下去，变成真正的敏感。但是作为成人，我们能够说出自己固有的想法，却无法说出我们到底是怎样获得这些想法的。
    如果你对于一些问题十分在意，你可能会超越普通的感知，在未察觉任何异常的情况下，进入直觉感应区。要做到这一点，并不需要你学习代磷。方法，去寻找像肢体语言或面部表情这样细微的身体线索。
    直觉是内心在非思考状态下产生的一种感知。它与日常思维模式密切相关，只要你稍微改变一下自己的感知方式，你就能够训练你的直觉。如果在你年幼的时候，曾经有一种直觉联系帮助你获得安全感，那么作为成人的你，也可能在不知不觉中利用这种直觉获得有用信息。它能够帮助你快速做出决定，让你对自己的生活更加敏感。
    如果在你年幼的时候，直觉没有发挥什么好作用，如果你必须去注意那些让你在情感上无法接受的事物，那现在的你，很可能会让注意力远离内心的感知。当你希望了解真实的自我时，你很可能会面临发自内心的抵触。你必须闯过神秘学中所谓的“知觉面纱”（ ，才能获得正确的信息。当人的注意力从孩童时与环境和他人的直接联系转移到性格的显著特征上时，就会产生这样“面纱”。揭开这些“面纱”，就预示着记忆恢复，注意力转移，重新获得与本体的联系。