道德，一个在现代社会生活中相当常见的词语，同时也是一个在中华民族传统长河中有着漫长历史的名词。然而，有多少人真的了解，什么是“道”，什么又是“德”呢？

古代圣贤告诉我们：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”可见，早在数千年前，古人就看到了人类身上的社会属性离不开整个宇宙、整个自然界自然属性的影响。所谓道，指的就是整个世界的客观规律，人类行为的正面意义，正是来自于这样的客观规律，并体现着其中的真、善、美。

什么是“道”？自然本身就是“道”，就体现着“道”背后的规律。人类自身已经所能观察到的世间万物，都属于自然规律中“道”的范畴。虽然这样的范畴并不客观、具体，没有明显的形态，没有统一的名义，但是这样的规律实际上统一了从宇宙到世界、从自然到社会。而人居于这样的世界中，立于天地之间，生活在自然之内，必须要学会遵从规律的指引，按照自然所昭示出的正道而行。

实际上，人类本身的思想和行为，也来自于自然之道的指引和运转，才能够因此发展出智慧，产生改造自我的意识和行动，并进而推动主观和客观上的变化，并进而形成了人类社会意义上的道德规范。因此，“道”，也可以看做自然界为人类所指出的道路，离开了这条正确的道路，人类自身的行为将会变得失去依靠，在苍茫宇宙中无助和无力，丢掉了存在的价值、运转的动力和平衡的秩序。

中国传统典籍《周易》中所提到的“圣人”，其重要标志为“仰观天文”和“俯察地理”，其次才是“观乎人文”，最终才能“以化成天下”。在这样的诠释中，“天文”和“地理”就是指向于自然的现象以及其背后的法则。这是因为，人文层面上的道德，主要是指人类社会法则和其现象，这种法则和表现现象，会随着时代的变化、社会形态的变迁而不断改变，但“天文”和“地理”所代表的自然之道，是指更为本质、更为深层次和更为固定的自然法则和现象。具备高尚道德的人，之所以能成为“圣人”，是因为他们不仅能够了解人文道德规范，同时也会用自然道德规范来对此加以调节和深化。

古人能够做到这样的境界，今天的我们也更不应该将道德的意义理解得太过狭窄，而是应该将自然法则中的道德规范同社会道德规范加以练习理解，从而形成自然道德和人文道德的相互协同。尤其在今天的现实中，崇尚自然法则的道德，就是要提倡对科学的认识，提高思辨过程中的科学性，加强对科学因素的运用，这样就能让我们的道德观指导下的行动更加科学、更加客观和准确。

具体来说，今天在职场中工作、在社会中生活的我们，首先应该做到改变自己对道德的认知。曾几何时，由于主客观原因的影响，一些人对“道德”的认识错误地定位在“教育”“灌输”“规则”上，或者认定道德是社会用来约束其中成员的工具，但实际上，即使离开人类社会不谈，道德也同样体现在自然界的运行中。例如，古人认为，天地抚育生化了世间万物，却没有表现出回报要求，而是对之视同一体，这就是最显著的“天道”；而今天的科学研究也证明，即使在那些较为低等的动物群体中，也经常会表现出现相互帮助、相互关心的行为模式，甚至这种行为模式可以超越动物族群表面上的限制。因此，结合自然之道，人们应该认识到，道德要求首先来自于自然，来自于世界，而并非仅仅出于人类社会的利益需要。

其次，人们更应当将追随“道”看成一种可以发乎自然内心的行为。应该毫不犹豫地通过自我修养的提高，来表现对自我道德修养的要求。在这样的行动中，由于具备了对道德的自然属性的认识，人们将会因此而更加乐于提高自身修养，让自己的思想、心态、行为、习惯不断推进提升。

总之，对道德的本质认识，应当从自然开始，应当从亘古而存的这个世界开始！