卦辞：坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

象辞：地势坤，君子以厚德载物。

《乾》卦讲的是天道，《坤》卦讲的是地道。坤在帛书中作“川”字。坤又是“土、申”组合。申，物体已经长成的意思。所以坤象征土、石、山川都已经形成，也就是原来浑浊的宇宙本源开始分化分离，质量轻的气体物质与质量重的固体或液体物质相分离，从此宇宙形成了，地球形成了。大地能载物、藏物，有归和藏的意思。万物归于地，然后又藏于地，万物是宝，地就是藏宝的大仓库。海纳百川，有容乃大。

“元亨”是坤卦具有的象义，说明事情一开始就亨通。因为坤卦强调的道义是顺从，即坤应顺从乾之天道。所以坤卦虽也讲“利贞”，但和乾卦的“利贞”有很大区别，是“利牝马之贞”，即强调了顺从。大地既包藏万物供人们所开采，又生长万物供人们所享用，在这么大的功劳功德面前，大地丝毫不夸张自己，反而虚心地顺从其乾道，默默无闻地围绕太阳去运转，这真是彖辞中所讲的“德合无疆！”

“牝马”，是一种性情比较烈的雌马，对一般的公马它比较凶，但它在优良的公马面前表现得却很忠诚、很柔顺。乾卦代表的动物是马，坤卦代表的动物是牛，坤卦卦辞为什么用牝马而不用母牛，就是取自于牝马的忠贞与顺从的特性。牛虽顺，但它没有原则性，而牝马却有原则性，它忠贞不二，有选择性。

“君子有攸往，先迷后得主”是说，君子在有所作为、有所行动的时候，不论做什么都要遵循“先迷后得主”的原则。迷是失主，与得主是相对的。怎样做才能得主而不失主呢？要为后不为先。为先则失主，为后则得主。善后而不领先，不当领头羊。因为“乾”是主导，“坤”只能顺从乾，惟有追随乾，才不会迷失。犹如思想领导行动，才能把握方向。乾卦“用九”的爻辞是“见群龙无首，吉”，而坤卦是“先迷后得主”，强调的也是为后不为先，这是一种遥相呼应，体现了《易经》的对应性和严谨性。

“利西南得朋，东北丧朋”是说，艮为东北，阳气滋生，代表阳，就坤对乾的态度来说，应当忠诚不贰，要做到这一点，根本的问题是“丧朋”，即不结党营私。西南是阴方，代表坤，是坤卦的方位。就坤对乾的效劳方式来说，应当竭尽全力，欲竭尽全力，根本的问题是得朋。丧朋、得朋是一个问题的两个方面。一方面要不结私党而效忠于乾，另一方面又要竭尽全力而效劳于乾。另外，按商纣时西周岐山与商纣朝歌所处的方位，文王之国都岐山在西南，往西南必得朋；商纣之都朝歌在东北，往东北必丧朋。因此，利行西南，不利去东北。这也是周文王的一种隐晦暗示，告诉人们到西周去吧，那里是容纳人才之地，是繁荣祥和之地。请不要到纣王那里去，那里的世道是残酷的。

“安贞吉”，安，实际是平静的意思。善后而不善先，不与人争先，不逞强好胜，只有心里平静才能得以安定；贞，就是顺从天道，善后不善先，不与主人争先；吉，就是不迷失方向。也就是说，能够自觉主动、心甘情愿地顺从于乾，安详地执着于正道，结果就会吉祥。

象辞“地势坤，君子以厚德载物”是说，君子对德的修养和追求，就像海纳百川一样，像大地包藏万物、资生万物，为人类提供取之不竭、用之不尽的动力和资源一样，达到生命不息、追求不止，为人类文明做出应有的贡献。象大地承载高楼大厦一样，从来不喊苦，不怕累。因此坤卦的“地势坤，君子以厚德载物”，与乾卦的“天行健，君子以自强不息”，已经成为做人和激励人们的至理名言，清华大学以此为校训，在不断激励着历届的清华学子对学识和道德的孜孜不倦追求。

就一个人来说，在作为下属的时候，要想让自己的事业取得更大发展，必须明白自己的发展方向，对领导要尊重顺从，既不结党营私，搞小集团、小团体主义，又要团结同仁，树立协做精神，不单打独斗。“厚德载物”是取得成功的充分和必要条件。

                                   坤卦的预测参考

要领：坤卦为消息卦，十月。坤卦表明，人生处事，要有大地宽厚、柔顺、厚德载物的品格，遵照客观规律办事才能取得成功。因此凡事应当坚守本分，不能深入妄动或急进。要像牝母马追随公马一样的追随他人，事业就会顺利。坤卦是先苦后甘之象。听从并遵守长辈指示去行事，或受用于他人，奉命去行事，卦意显示这是良好的时机。

当天财运、气运：今天交际应酬的开销好像特别多。要拒绝朋友借钱，并且留心遗失财物。今天的气运很好，尤其是一整个上午都过得很愉快。晚餐时间情绪较低落。

方位：西北吉，正西凶。

事业：新创办事业或扩张原有基础，行将积极预备行事时，须十分小心。最好还是稍待时日，暂时只可固守以寻求有利的时机。进行事业，仍须稳扎稳打，不可操之过急。

愿望：虽然事情一开始是亨通的，但也不会马上成就，不要性急。

仕途：顺利亨通、声名显达。

谈判、交涉、交易等：常常都是拖延时日不得解决的情形为多。因为坤含有优柔寡断之意，不仅自己犹豫不决，而且对方也在敷衍，以致于事体不得进展。

纠纷：最好和解。

营商：坤为富，为财，为积，为聚，皆营商吉兆。必得满载而归。

买卖：性急不利，要耐心等待时机的到来。

商情：现在便宜，可以买进以等待时机卖出。

周转：不能立刻谈妥，必须耐心进行才会达到目的。

股票：维持现状，平台整理，等待以后的股指上升。

家庭：家庭不算兴隆，但也平安幸福。

家宅：此宅占有利地势，大吉。安宅也为吉利。

婚姻：如果男方问女人性情、为人而得到此卦，吉。若问亲事进行之是否成，可断为很难，不能过分性急，不能意气用事。情感方面，对于对方付出关爱体恤的感情，适可表达本人的爱情及增加双方的情感。初婚忌八纯卦，再婚则吉，预测时要很好把握。

疾病：坤为脾胃，为消化器官或其它腹部之疾。有时会是伤寒或痢疾，而且有呕吐和泻肚子之现象。治疗延续时间长，可能变为慢性病，也有面临绝望的现象。轻病可推断为行将快愈。

失物：若不在室内，就是遗失了，不过，有时混在杂物中或多层堆积物之下，须大费周折才能发现的情形也会有发生。寻找方向，西南方低处。

出走的人：可能在附近，方位为西南方。

出行、行商：如果出门，先迷失方向，而后受到款待，吉利。若向西南去，有同伴为好，可能得到钱财；向东北方向去，则不妨个人单独去，可能会损失一些钱财。

旅行：最好暂时不要外出。如必须旅行，最适合和家人共同旅游，团体旅行次之，最好不要单独去游泳、划船等。

等待的事或人：恐怕是白等，坤含有空虚平静、不动的意思。坤又含有文书的意思，也可能会有音信到来。

求职：不能立刻得到，必须等待时机到来。

考试：成绩平凡。迁移：不得其时，应等待时机。

天气：为连阴天。

初六：履霜，坚冰至。

象辞：履霜坚冰，阴始凝也。驯至其道，至坚冰也。

“履霜，坚冰至”是以大地的现象，说明阴阳的消长。即处在这个时期，阴气开始伸长，阳气逐渐消失，阴气的凝结，必然带来坚冰的凝固，当你脚下踏到薄霜时，就应当预见到，大地结冰的隆冬季节马上将要到来了。

卦辞告诫人们阴能消阳，柔能败刚，小人能剥君子，都有一个由始甚微而逐渐盛行的过程。对于这些小人或邪恶势力要惩之于小，慎之于微，善于在它们势力还弱小的时候，就识破他们，及早防范。善与恶，没有绝对的界限，善与恶也是互相转化的。“毋以善小而不为，毋以恶小而为之”就是讲的为人处世，修身养性，善念当养，恶念当除。

这爻说明了见微以知著，防渐而杜微，防患于未然的道理。有的创业者，一开始也会预见到有可能将要发生的困难，但真正遇到困难时，又往往在困难面前无能为力，被困难所吓倒，乃至半途而废，甚至遭到失败。其主要原因，就在于没有充分做好履冰的思想准备。既已履霜，就不要怕履冰，有了这种信心，就会有胜利的希望。当然，能不能胜利，还要因人、因时、因事而确定。

                                 初六爻的预测参考

要领：初爻显示，当有一些不好的事情或征兆出现时，一定要及时察觉，预先防范，以免发生更大的灾祸。比如店员有了坏毛病，侵占了小钱，怎么处理？是宽大为怀，不予追究，还是惩小止大？初六明确告诫，莫以恶小而不惩。现在不予惩处，将来必会负图大财，危害更大。务必妥善惩戒，才能根除后患。又如偶然跌倒受伤，当时不觉得疼痛，伤口又小，以为没有多大关系，就此不予治疗。按爻辞判断，无论如何要赶紧就医用药，否则将引起重病。

气运：这是逐渐衰退的征兆。而且凡事容易为利所迷而遭致失败。

愿望、谈判、交涉：自己虽然急想谈成或办成这件事，可是对方却不以为然，没有反应。因此还是稍待时日为妥。仕途：由卑而尊，随时而来，未可躁进。

营商：商业由小致大，积渐而致富。

股票：股指刚刚下降，坚冰还在后面，切忌买入。

家宅：阴气重，不吉。

婚姻：纯阴，不吉。出嫁的女孩有可能又返回娘家。

疾病：病情会逐渐加重，恐是阴邪之症，可能是旧病复发。也可能是脚部之疾。

失物：可能找回。

出走的人：可能返回。

旅行或新建房屋：暂缓为宜。

天气：初爻动，下卦由坤变为震。可能是雷雨天气。

六二：直方大，不习无不利。

象辞：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

直、方、大，是大地的固有属性。“直”就是正直、直率，每天按照自己的轨道运转，既全力以赴，又不脱离轨道；“方”是指有法则性，就是前进也好，发展也好，必须遵守规则，按规则办事，当行则行，当止则止；“大”是指德行，就是“天下为公”的德行，顺从于天乃“大”，做到大公无私，公而忘私。直率、方正、宽大是做人的基本原则。做人要以“直”为目标；以“方”为规则，“立不易方”就是这个道理；以“大”为德行，处处从大处着眼，做“大人”而不做“小人”。“不习无不利”是说坤只要具备直、方、大的德行，胸襟宽广、包容万物，一切应顺从于乾，不自己增加造设，这样做，对于坤来说，就没有任何不利。“不习”，并不是无须学习，而是强调只要保持自然的品质就可以了，不需要沾染其他的习气，不需要其他的旁门左道，更不需要歪门邪道，反对虚伪矫饰。

直率、方正、宽大，是对个人道德情操修养的高度概括，也是做人的基本原则。拥有正直、端庄、心胸宽广的品格，即使处于自己不熟悉的领域，也会得到别人的支持，很快打开局面，取得进展。

                              六二爻的预测参考

要领：这爻显示，对于辛勤努力的人，只要他坚持正直、端方、胸襟宽阔、表里如一的态度，他的劳力就不会白费，必定达成目的，得到预期成果。

事业：可以与人共同合作而成功。拥有正直、端庄、心胸宽广的品格，到哪里都会取得成功。

功名：其名必成。

营商：必获利。最适宜经营如谷米、木材、丝绵之类的农产品。

物价：二爻动，下卦由坤变为坎，是稳中有降之兆。

股票：股价会下降，买入务必谨慎。

家宅：六二中正，居宅得宜。婚姻：吉利。

疾病：勿药有喜。

失物：落入水中，或丢失在人群拥挤之处，难于找寻。其他事项：均为吉利。

天气：二爻动，下卦由坤变为坎。为下雨之兆。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。

象辞：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。

六三爻阴爻居阳位，不中不正，在这种情况下，只有“含章”，才会做到“可贞”。“章”，是美丽的文采。“含章”是含藏不露的意思。“可贞”是“含章”的结果。“含章可贞”指美丽的文采应当含蓄，不要彰显，这样才能继续保持纯正贞洁。“含章”，换句话说就是指内在美，或者说心灵美，内在美往往不表露于外，需要表露时也是自然而然，没有丝毫牵强造作。水性杨花的人，往往表露自己，彰显自己，其结果也往往会引起悲剧的事情发生。

象辞“以时发也”是说，美丽的文采难以长久隐藏，是金子总会发光，随着时间的推移，这种文采或能力、智慧等，总会被发现。一旦被发现，或许不得不跟随君王，从事政务。伴君如伴虎，跟随君王，从事政务，应懂得“知光大”，即靠智慧而行事；应把握无成才可有终。“无成”不是无所作为，无所成就，是功成而不自居，功劳、美誉应归于君。自己还要尽职尽责，一丝不苟地做好自己当做的事情，这样才能有终、善终，最后才能有结果，这正是智慧的光明远大，这正是无成而无不成。古人“无成有终”的经验总结，其中隐含了许多人生的哲理。

这爻不是告诫人们要遇事推诿，萎缩不前，而重在说明办事、说话应当含蓄、老成、不可张扬。如果认为“无成就会有好结果”，就不需要去努力争取，只要等待就行了，那肯定也是大错特错的。

                              六三爻的预测参考

要领：虽然已具备才能，但时运未到，这时候切莫过于张扬显示自己的才华，要懂得收敛，学会收敛，压制自己的躁动之心，以等待时机之成熟。同时，凡事不要自己作主，尽量顺从有远见人士的所作所为。等到成功的一日，更不可以争功。若是辅佐他人，持这种处事态度，必然会有始有终。

愿望：仍然不能达成，虽然心里十分焦急不安，但必须隐忍。现在想要发挥自己的才能或申明自己的主张，但不会有效果，必须继续隐忍等待。

谈判、交涉、交易：情况仍不明朗。自己想采取主动，事实上却不允许。

仕途：时未当发，含章可贞，宜待时日。时而当发，从事政治、政务，能够“无成有终”，有功有名。

营商：一时虽或无成，但必有终。吉。

股票：股价难以发动，还是暂不买入为宜。

婚姻：男人问女人得到这爻的话，这门亲事堪称良缘。女人问男人得到此爻，很难有结果。

疾病：有肠胃病或中风成神经疼，也可能是下腹或大腿根部的疾病。会拖延长久。无成有终，对于疾病来说，有两方面的含义，就不明说了。

出走的人：或许身上会藏有遗书。躲藏起来，一时难于发现，要抓紧寻找。

失物：被隐藏起来，难于找到。迁居、出行：现在不是适当时期，尚须等待。

天气：三爻动，下卦变为艮。仍为阴云天气。

六四：括囊，无咎无誉。

象辞：括囊无咎，慎不害也。

“括囊”是将口袋扎紧，使囊中之物不向外露。象征处于危险的地位，应当收敛，谨言慎行。谨言，即少说话，坏话不说，好话也不说；慎行，即恶不为，善也不为，明哲保身，才不会发生错误。恶不为则无咎，善不为则无誉。平常人知咎可以致罪，不知誉也可以为害。其实，誉也可致咎，宁可无誉，也不可因誉而自取其咎。“括囊”的实质是谨慎，由于括囊，所以无咎。是无咎无誉，还是无誉无咎？实际上从这爻说明的问题看，应当是无誉无咎，即虽然不强求名誉，得不到赞誉，但却可避免灾祸。

象辞“慎不害也”是说，能够做到谨言慎行，便不会发生过错，也不至于招致危险和灾祸。病从口入，祸从口出，就是这个道理，这也是地位高的人保全自己的良策。

这爻说明该收敛时一定要收敛，因为居于此种境地，不是不想讲，不是不想为，而是这时候，不容许多讲什么，只有暂时忍耐。处于这种环境，说好话会造成误会；做好事会弄巧成拙；存好心会办坏事。所以，必须采取“括囊”的非常手段，以求“明哲保身”。这时的“过囊”与平时的怕担责任风险、危机关头不敢伸张正义，不敢见义勇为是有明显区别的。当然，“括”也不能太过，谦虚过了头，就不称其为谦虚，而是无才了。

                              六四爻的预测参考

要领：不但要隐藏自己的希望或才干于胸中不予表露，以待时期之到来，而且处在复杂的俗世里，说话更要谨慎，以免招来诽谤攻击。

希望、愿望、事业、运气等：务必以六四的爻辞及所变的卦意、象意去预测。“括囊”一词，不妨加以引申到各方面去解释。例如扎紧腰包，以免散财；或谨慎言语以免招来口祸等。更可推断其将因“吝啬”而遭人讥讽、攻击。

功名：现在不是争名夺利的时机。括囊者，闭口也。天地且闭，何有功名？若妄进求名，有誉反有咎。宜慎。

率队外出：此时宜耐心等待，不要有所行动。宜静不宜动，宜缓不宜急，宜守不宜攻。

营商：昔日得利，财已入囊，不使复出。故曰“无咎无誉”。

股票：括囊，就是告诫不要再去买入股票了。家宅：其宅必在山谷僻静之处，宜隐遁者居之。

婚姻：不会成立，纵然成立，也是遥远之后的事。而且到那时候，还有新的对象或新的门路出现，并且新的条件远胜过旧的情形为多。

疾病：胸部疾病为多，安于治疗无咎。

出走、失物、旅行、建筑、迁移等：可按六三爻的要领去预测。

天气：四爻动，上卦由坤变为震。是阴云而后下雨，夏季可能有雷之兆。

六五：黄裳，元吉。

象辞：黄裳元吉，文在中也。

“黄”，中色，也是土的颜色，土代表地，代表坤，土也是黄种人的本色。本色是自然而然的真实，不需要矫揉造作，刻意伪装。古人的衣服，穿在上体的叫衣，下体的叫裳。上衣长，罩在下衣的外面。衣与裳相对，衣在上象乾，裳在下象坤。“黄裳”是装饰性的下衣，是配合装饰上衣的。元吉即大吉，并且一开始就吉。“黄裳元吉”是说，一个人处在坤的时代，虽然地位高了，但也要保持柔顺之德，如此方可大吉。

象辞“文在中也”是说，美丽的下衣，隐藏在上衣的下面，用来比拟内在的美德。这爻说明，保持性本善的本色，保持谦逊的美德，就会有大吉大利的结果。

                             六五爻的预测参考

要领：身居高位的人，若能够待人谦和，则会更加得到别人的信任和帮助，促进自己事业的成功。因此，在具体工作或经营中，要多方采纳大家的意见，自己不故作标新立异，以坚韧的毅力谨慎从事，才能得到吉利。

愿望、交涉、谈判、交易、买卖等：如能采取稳健的做法，以信用为本去进行，自当有利。如果态度过于积极，容易产生破绽，结果对自己不利。

功名：“黄裳元吉”，有皇帝赏赐黄马褂之象，表明其功名必显。营商：经商必是锦绣章服之品，必可获利。

股票：股价有可能会下降，能否处置，请妥为把握。

婚姻、迁移、旅行：都可获得平安。

疾病：胸部之症，有吐血的症状。也或是脖颈之疾，可以治愈。

出走的人：会有音信。但不容易寻找。如能寻着朋友的关系作为线索，或将发现。

失物：多半找不回来，而且常常是自己忘了放在某处，以致寻找不到。

天气：五爻动，上卦由坤变为坎。为下雨之兆。

上六：龙战于野，其血玄黄。

象辞：龙战于野，其道穷矣。

古代国家的统治中心曰国，国外曰郊，郊外曰野。言“野”，是强调战于国之外，非战于国之中。玄是黑色，这里指昏暗的天空。黄为地的颜色。“其血玄黄”是说天色与地色混为血色，达到了天昏地暗的程度，强调了后果比悔吝更要严重。上六已到达坤卦的最高位，阴已旺盛到了极点，是在阴极反阳的地位，不能不与阳争，结果两败俱伤。所以用两条龙在野外战斗，留着黑黄色的血来象征。天玄地黄，天地相争，所以流的血是黑黄色。

象辞“其道穷矣”是说，龙在原野上展开激烈搏斗，是因为穷途末路，已经完全没有道了。没道的龙，即处于穷途末路的龙，是指当时的纣王，因为纣王当时还是商朝的天子，而西周还只是商朝的诸侯国。

上六爻隐晦地预言了未来西周和商纣将要发生一场生死之战，战争的地点发生在的牧野，文王和纣王的部队在牧野将有一场天昏地暗的厮杀，这就是后来的“牧野之战”。由于文王得道多助，纣王失道寡助，最后西周终于推翻了暴君纣王的统治，消灭了殷商，建立了周朝。

                                  上六爻的预测参考

要领：这爻表明，对立的双方力量都非常强大，如果一方过分积极进取，或随便干预分外的事物，必然遭到失败。如果能够保持谦逊的态度，以礼待人，不以势压人，退一步海阔天空，于对方，于自己都有利。以家庭来说，是女权过于高涨而引起风波的局面。犹如血气方刚的人，喜欢惹是生非与人争斗，或因急进不止，落入陷阱等。应多加警戒，否则后悔莫及。

愿望、谈判、交涉、交易等：不是适当时期。如果不顾一切不知谨慎，则必然会失败，甚至会受到伤害。

仕途：是穷老入闱，抑塞已久，其道已穷。

营商：资财既竭，血本又亏，商道穷矣。

股票：形势非常不明朗，怎么能考虑进入股市呢？

婚姻：时期不到，很难成功，即使成立也不是良缘。

疾病：必是阴亏之症，肝血暴动，头脑不清，其命已穷。

迁居或新建房屋：凶。

出走的人：因事故或其它原因回归的情形为多。例如在外盘缠花费尽光，或挨冻受饿，或在路上受伤被人发现加以拯救等，总是会遭受或大或小的灾难，以致会后悔。

失物：多半难于找回。不过，有一丝的希望，或将有人会代为送回来。

天气：阴云，或大雾，冬天或有冰霜。

用六：利永贞。

象辞：用六永贞，以大终也。

用六，是指得到坤卦，六爻都是变爻，即变卦为乾卦时的断语。这与乾卦的用九刚好相反。在６４卦中，只有乾、坤二卦，有用九和用六的爻辞。六十四卦一共只有三百八十四爻，而通常所说的三百八十六爻，就是指增加了乾卦的“用九”和坤卦的“用六”。“用六”的意义也和乾卦的“用九”完全一样。“用九”是乾卦六个阳爻都用九不用七；“用六”是坤卦的六个阴爻都用六不用八。用六和九，这也符合三、六、九吉祥之数的中国传统文化。坤卦的最大特点是柔顺。用六也是进一步强调始终坚持不违背柔顺的态度。用阴、用柔、用弱，是预测到“用六”爻时应把握的要领。此外，测到用六时，若问长远的事情，是非常吉利的。