良医大德的思考

黄德华（杭州）

我国民间有一种评价：“七十二行医为首。”医和其他行业不同，它是治病救人的，它对从医人员具备的素质要求很高。自古就有“不做良相，就做良医”之说，可见这一行业对素质的要求很高。而且成为古代儒者的第二个人生选择。

为什么不做良相就做良医，二者之间的桥梁是什么呢?是哲学水平。良医需要具备辩证唯物论的思维方法。有了这种高层次的哲学素质，无论做医或为相，就如一个优秀的司机驾驶“奔驰”或“宝马”，只是形式上的不同而无本质区别。孙思邈、张仲号等先人均被称为良医，他们医术盖世，治病救人不分贵贱，扎根于百姓，服务于百姓，又善始善终，足见他们的哲学水平之高。

良医都要有丰厚的中国优秀文化功底。中国文化博大精深，如浩瀚的大海，尽终生所学也只是从中舀了一碗水。但这碗水够你享用一辈子的。这种功底是靠勤奋学习、甘于寂寞、淡泊名利、深居简出等一系列良性行为获得的。如果整天精神外露，眼睛光芒四射，让仅有的一点精、气、神全跑掉，若再热衷于一些鸡毛蒜皮的琐事，就根本谈不上沉淀文化。而没有沉淀就没有厚积薄发，在关键时刻处理复杂的人和事时，就缺少底气和大气。医生是一个终身学习的职业。他们需要不断地进行知识更新！良医更是如此。

良医要有博大的胸怀。古训道：“良医大德，百病不惧。”医者道德有多好，医术有多高。没有大德，医术就难以正气压邪，连邪气都镇不住，又何以论病?

良医还要有服务于人民，造福百姓之心。良医即医圣，医圣之心即百姓之心。良医不是官方职称，而是老百姓用心衡量出来的，所以你若有心做良医，就必须对最广大的人民百姓有悲悯之心、感恩之心、欢喜之心、平静之心。悲悯之心是：同情和理解求医 者的苦楚及困难，真心帮助他们。有钱的给看病，没钱的找上门也要帮，把有钱人看病的钱均匀给无钱的人；感恩之心是：感谢找你看病的人，感谢他们的信任，敢于把自己宝贵的身体交给你。特别感谢那些需要你救济的人。他们给了你行阳善、积阴德的机会；欢喜之心讲：行医之人应是欢喜的，要像吃了蜜一样甜，像初恋般兴奋，把这种心情传达给顾客，共同欢喜；平静之心讲：为百姓医病之心不为权势所动，不为金钱所动，不为奉承所动，不为烦恼所动，不为浮躁所动。用现在的话来讲，就是以患者的利益为首位！用良心来治疗患者的疾病并减轻患者的痛苦。
   如果医生知道自己没有把握看好这个病，明明知道某个医院在治疗这个疾病方面比自己强，已经治好了很多病人。但是，当他看到病人来自己医院的时候，他就会千方百计地不将这些信息告诉病人，以防病人走掉了。他希望以这个病人做试验，以证明自己也是可以治好这个病的，他希望借此为自己在自己的医院和学术界赢得盛誉。在他看来，这样的声誉远远比病人的生命还要重要。他敢于在医院的会议上公开自己的观点，还要告诫别的医生不要告诉病人这些信息，他觉得他这样做是为了自己医院的声誉，为了可以让报纸报道说，自己医院做了第一例某个疑难病症，他是一个维护医院利益的人。不知道这样的医生有没有想过，如果这个病人是你的亲人，你会这样做的吗？常常有医生不相信自己医院，自己生了重病，就千方百计地转到自己知道的比自己医院更好的医院去治疗，而对于那些不知情的病人呢？这样的医生，即使他的医术再高明，一定不是良医！

良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。立德，指树立高尚的道德；立功，指建树非凡的功绩；立言，指著书立说。三者又有位次之分，最高是立德，其次是立功，再次才是立言。良医为人处世，不为自己崇高的名望而骄傲，不计较私利的得失，这就是立德；挽救天地所创造化育的患者生命，使危重之病迅速痊愈，这就是立功；阐发医学深奥精微的道理，撰写医药著作（聿，助词，无义），这就是立言。

  以上是我对良医的一些思考，欢迎大家来讨论。尽管我不是医生，但是作为医生的伙伴，作为医生的患者，我期望更多的良医以患者的终身幸福而着想！这样的社会才会卓越而和谐。