儒学领导力：领导之本
——记儒学领导力研究者、培训师钱锦国

儒学是中国传统文化的主干和灵魂,是蕴涵着东方独特气质的一种世界性的文化资源。在中国灿烂的历史文明发展进程中，儒家思想成为了贯穿这一历史长河的主流。这倒好似老子所说：“譬道之在天下，犹川谷之于江海。”在几千年的发展进程中，儒家思想不断地为中华文明注入活力，孕育出了一代代温良儒雅、端庄贤淑的这种独具东方气质的华夏儿女。其伟大之处在于它为世人总结凝练出了一套符合人性规律的人之所以为人的标准，赋予人们强烈的道德意识和社会责任感，并能随时代的变化而不断自我调整、吸纳外界差异文化，融合成为新的适应当前社会发展需要的文化，时时引导着人们的价值观，指导着人们前行的方向。

钱锦国，一位儒家思想的研究与传播者，自幼便熟读《大学》、《论语》，后在成长过程持续深入修习儒家经典10年之久。而在他担任企业高管之后，一直在思考如何将儒家学说应用到企业管理之中，由此便走上了一条将儒家学说与西方管理学说进行比较研究的治学之路，在此过程中，又不断以管理实践来验证研究心得，从而使自身的管理与理论水平快速提升，也让所在企业大为受益。随着研究的深入和实践的积累，钱锦国的思想渐趋成熟，并开始受到外界的关注，逐渐频繁地被邀请到各地企业进行讲学。就这样，在边研究、边实践、边讲学的过程中，钱锦国不断地整理自己的思路和心得，从而首创了“儒学领导力”学说，并开发出了《儒学领导智慧：真正的领导之道》课程体系。从此，钱锦国也由一个企业人转变为一个学者与自由演讲人，近6年来，足迹遍及大江南北，在各大企业讲堂、管理高峰论坛上讲授儒学领导力课程1000多场，影响广泛，深受企业家的欢迎。

在采访中钱锦国介绍，西方领导力理论经过了领导特质理论、领导行为理论、领导权变理论后又派生出领导魅力理论、以价值观为导向的领导力理论的发展过程。理论体系比较丰满，架构清晰明朗，不过却存在着互相割裂、难成一体，重在描述、难以修持的缺陷。而儒家学说却是一套建立在把握人性规律基础上的本体论和方法论，为管理者提供了一条修齐治平的领导力发展路径，而这一路径正是对西方领导力理论缺陷的最好弥补。钱锦国说，西方有一位领导力理论大师哈罗德·孔茨，他提出领导的内涵就是一种影响力，是一种对下属持续影响的艺术和过程，从而使下属心甘情愿地为实现组织目标而努力。分析孔茨的观点，将领导力概念描述为“影响力”，非常精彩，而“心甘情愿”则是领导要达成的根本目标，同时也是衡量领导力水平的标尺。钱锦国认为这是现代西方领导力理论中关于“什么是领导力”诸多概念中的最好表述。不过，早在2500多年前的孔子则有着对“什么是领导力”的更本质的论断，那便是孔子在对季康子问政时的答复：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”在孔子的领导力概念里，孔子不仅说出了“不令而行”这一与孔茨的“心甘情愿”有着异曲同工之妙的领导的根本目标，而且还一语道破达成“不令而行”这一目标的根本路径就是“其身正”。孔子的一句话，道出了领导力本质内涵和因果关联，可谓入木三分。而在《论语》中，像这样关于领导哲学的精辟言论比比皆是。讲到此，钱锦国不由得大发感慨：综观人类文明历史，中国是世界上唯一拥有5000年不间断文明史的国家，没有哪个民族和国家能象中国这样虽历经磨难，却依然经久不衰，具有无比强大的生命力和创造性。没有经过历史实践检验的理论，是应该审慎对待的。中国封建社会结构2000千多年来的超稳定性，无疑是中国传统管理文化的内在合理性最有力的证明！

经过钱锦国这样的介绍，不得不让人对儒学领导智慧迅即产生崇拜和强烈的求知愿望。如此看来，他的儒学领导力课程之所以那么受企业家门的欢迎也就在情理之中了。钱锦国老师儒学领导力课程的最大特质，就是融思想性与实践性于一体，具有中西融会、古今相合、道术兼备的特点。钱锦国说，他将沿着中西理论比较研究的路径，终其一生致力于儒学领导力的研究，从中探寻符合人性规律的、普适性的本真领导之道和实现永续经营的根本法则，并通过培训将研究心得在企业中传播，帮助管理者提升领导力水平。钱锦国认为，目前企业的管理者在学习过程中有三个方面亟待调整：一是要扭转重视“术”、忽略“道”的局面；二是要对自身零碎的知识体系做出系统的梳理和整合；三是要将修炼企业家素养、形成企业家精神上升到信仰的高度。钱锦国说：“什么是企业家，企业家就是以企业的方式为社会创造真价值、传递正能量的人。这里的价值不仅指产品的使用价值或服务价值，更是指产品或服务中体现人文关怀、道德良知和社会责任。能悟此道、并坚守此道者必能实现企业的永久经营。“人有善念，天必佑之”、“天道无亲，常与善人”、“天之道，利而不害；人之道，为而不争”、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”这些古圣先贤的论述岂虚言哉！

谈话中，钱锦国还坚持认为，国家的希望在教育，而除学校之外的教育的另一重要阵地在企业，因为员工的大半辈子是在企业渡过，企业对员工的影响是持续的，而且是权威性的，如果企业培训做得好，把传统文化真正的理念植入员工心中，这样就将员工教育好，而被教育好的员工进而再影响自己的家庭，将自己的孩子教育好，如此一来，中华文明就能代代传承下去，这就对国家、对社会乃至对人类做出一个重大贡献。当然，要达成这样的结果，首先就是企业的领导者要先修身，要践行《大学》开篇所论述的：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”说到这里，钱锦国坦言，当初选择离开企业并立志终身从事儒学领导力研究和培训工作，正是看到培训的这一巨大社会意义。正如孔子弟子曾子所言：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

为传播儒学思想，弘扬传统文化，钱锦国自2010初年创办了《论语》读书会，并担任主讲，坚持每月讲一期《论语》智慧，这是一个纯公益的活动，在读书会上，从不进行任何商业宣传，也从不收取任何费用。当然，这样的善行也就感染了很多的社会人士纷纷加入做义工，而由声乐教育家吴云创办的南京佼佼音乐中心则为读书会免费提供了场地。3年多来，钱锦国共讲授《论语》智慧32期，受众数千人。当问及未来的设想时，钱锦国不暇思索地说，将来的理想就是成立一个传统文化书院，一则用来讲学，二则用来培养有志于传统文化研究的青年，为社会输送国学人才。我们相信，钱锦国的明天一定是多彩的，也相信他的梦想必将在祖国的大地上生根、发芽、结果。

钱锦国老师在讲授儒学领导智慧

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