辟谷是我们华夏的养生瑰宝，是养生中的精华，上养之道，生生不息，历朝都与金丹大道，成仙成佛……挂上边，只有高官贵族才可以享受的养生服务，今朝辟谷进入了职业化的发展，让人人都能掌握这套辟谷的养生技术。
 
 
 
通过辟谷养生，清除负信息负能量，让人进入一种无为的境界，何为无为？无为就是太极之始即无极之意，是比太极更加原始更加终极的状态，无极即道，古代哲学指派生化万物的本体，以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。《老子·第二十一章》：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”这是老子用来对道的状态表述的概念；庄子在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。”意思是宇宙无边无际，无穷无尽，其大无外，其小无内。
 
 
 
汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视，依道家的角度来看，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道或者解释成长生久视，有异曲同工之妙，我们把无极命名为无为也是如此，道是无穷大小的，天地未开辟之前，它已经存在了，在宇宙演化的角度使用无极一词，比天地直接起始的混沌更加古老、更加元始的状态，这一状态，就是道，因此，无极是太极的根源，修道者都追求与道合一，返回到元初的无为状态，这就叫做复归无极，我们浙江服务的信息能量辟谷养生方法，在某一个层次上可以让你进入无为养生的境界，包括本人所编的无为养生也如此意。
 
 
 
我们认为，人的心与脑的意识活动是相通的。在练习时，调心就是要调整好自己的接收场，把道德规范作为修心的标准，平时心平气和，行得端，坐得正，事事问心无愧，万缘放下，自然心静如水，这样通过辟谷养生的调理，自然开启人体潜能，达到空灵的养生境界。
 
 
 
在练习辟谷养生中，可能会产生各种感觉，把基本的感受记录于下：
 
 
 
凡诚心习练辟谷养生和无为养生法之人，在很短时间里就可能产生各种各样的触觉，我们把它叫做养生触觉，比如凉、热、麻、胀、痒、痛、涩、酸、飘、坠等感觉，看见光、物、像等各种东西，听见各种声音。这都是触觉的表现。因而，也可以说触觉是一种正常的能量调节和练习反应。触觉的产生与一个人自身的练习素质有一定的关系，我们认为：一个人的养生素质是自身的养生造化的体现，具有不同造化的人可能会出现不同的触觉，比如，能够练出人体透视功能的人，在习练时可能会看见人体的五脏六腑，能够练出遥视功能的人可能会看见远处的山、水、树林、草原等。
 
 
 
触觉并不是一层不变的，它因时、因人、因地的不同而不同，也因你练习的层次不同而不同。比如开始练习时可能就是凉、麻、热、胀等气感似的触觉，一段时间后可能会看见气、光及各种图像，一个练习之人，有时可能是出现一种触觉，有时则有可能几种触觉同时出现，有的触觉可能还要反复出现，比如，在形体上具有明显病变的人来练我们的无为养生时，疾病会马上得到调治，可能出现气冲病灶产生酸、痛等养生触觉，退病较快者，养生触觉产生后往往会出现一些假象在习练者面前：感觉病比较练习前加重，感觉把以前的老毛病冲翻等，如若是这样习练者一定要认真把握，坚持练习，通过了这一关，对以后的练习就好了，严重的病甚至可能反复冲击，直至彻底治愈为止。
 
 
 
随着身体的逐日康复，练习之人的养生触觉可能会少一些，强度要弱一些，继续练习，你体内的能量会越来越多，能量聚集到一定的时候又要使你的身体产生质的变化，提高你功夫练习的层次，这时，你的养生触觉可能又要增加，其强度也要相对加强。通过这一关后，你的身体相对而言又要平静下来，就这样反复进行，直至你练习到最高层次去，达到天人合一的境界，那个时候形体空了可能就没有太多的触觉了。

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